-
人格境界（德性）呈现统一的格局。
四、德性的培养
在如何形成德性的问题上，似乎存在着一个理论上的悖论：一方面，追求德性意味着对善的向往，它在逻辑上以主体已经具有某种德性为前提：缺乏善的德性，...意向、知善的能力、向善的情感等精神定势的形成与发展，它以善为指向，而对情景之真的分析与人格美的向往，又使善的关怀与真和美的追求彼此交融；从外在的维度看，德性的培养始终以生活实践为本源，并具体表现为叙事...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
-
登临眺览的用途。唐、宋以后，登塔游览之风更为盛行。西安大雁塔的“雁塔题名”，成了文人学子们追求向往的一桩美事。当时考中进士的学子，都要到大雁塔游览，登高极目，舒展胸怀，还要在塔下题名纪念，刻石长存。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
-
苏东坡，便是两个例证。当然，与苏白比，韩偓自有其特殊情况。他人闽后，对政治消极灰心，尤其当朱温篡唐后，他的遁世、隐世思想倾向更为强烈，这使他自然亲近、／向往超尘脱俗的宗教生活。但这里所说的宗教，有佛教，也...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
-
升紫烟”的奇观。
传说当然只是传说，但美丽的传说中往往深藏着普通百姓对美好生活的向往。
在听浚县人讲龙洞的传说的时候，我仿佛看到了龙洞久远的过去。那个时候，大伾山下的黄河还没有改道，黄河水势...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
-
诗书，向往圣君贤臣的开明政治，关注社会良窳、系心百姓疾苦的耿介侠义人士，身处乱世，他祈祷着国家的安宁、百姓的甦息：“黎庶何由泰，銮舆早晚回？”（卷十六《大驾西幸秋日闻雷》），“苍生苦疮痍，如何尽消削？...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
-
唐长安佛寺壁画述论
梁中效
在隋唐强盛的国力和开放的文化背景下，绘画苑地春花竞放，生机勃发，尤其是佛教的繁荣，导致寺观壁画之盛，至唐而登峰造极。京城长安，人才荟萃，丹青妙手，盛极一时。因此，唐代最精美的壁画，不在边地敦煌，也不在唐陵地宫，而在长安佛寺之中。
一、唐代文人笔下的长安佛寺壁画
唐都长安不仅是全国的政治、经济、文化中心，是华夏精英向往的成才盛地，“...
梁中效
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
-
境，即所谓心净则国土净。印度佛教净土信仰主要还是指对彼岸净土的勾画和向往。彼岸净土又有很多类型，比较著名的有：阿弥陀佛的西方极乐世界、阿閦佛的东方妙喜世界、药师佛的东方琉璃光世界、弥勒菩萨所住的兜率天...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
-
唐朝诗人在诗作中，经常倾诉自己对佛门的向往，甚至想象着人生转折会在禅门度过。《全唐诗》卷二七九卢纶《题兴善寺后池》为此有言：“隔牕栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。岸莎青有路，苔径绿...
王赛时
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
-
对回鹘佛教的向往自然比上述诸族更为强烈。史书上有这么一条记载，是颇为耐人寻味的：
冬十一月壬辰，西夏遣使进回鹘僧、金佛、《梵觉经》6】
从这一记载可知，西夏统治者曾将回鹘佛僧和金佛像、佛经...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
-
战略，在宣传方式方面特别注意利用网络、音像制品、报刊等媒体，把历史、宗教信仰、传统文化、艺术欣赏结合起来，力图给世人以文化的陶冶，精神的升华，艺术的享受和美的向往以及亲临其境的冲动。
第四，建议...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html